
這本書是《斜槓時代的高效閱讀法》。
提到「斜槓」,我們都會認為一個人除了有一份主要工作,還有其他職業與身分,有多種薪水來源。但是本書所指的「斜槓」,不只是在說多重職業,它更強調的是在現在這個社會,我們以前在學校學的東西,工作中真正能應用上的很少,對我們的幫助不多,就算我們只有一份工作,只待在一個工作環境中,也需要自學許多不同領域的東西,才能滿足工作所需。
本書提倡一種能提高知識戰鬥力的自學技術 ─「乘法讀書法」,就是以自己的問題出發,在不同領域間跨界尋找答案,建立自己的獨特定位。用這種方法來讀書,可以幫助我們建構跨界知識網,提升知識戰鬥力。
你可能會說,工作上需要什麼,我就去報什麼班啊。透過公司去報一些像進修班、證照班之類的,或是自己找書來讀也可以啊。但本書作者山口周在經由自己反覆嘗試與驗證之後,他認為如果不能把自學想像成一個「系統」的話,就無法達成本書所說的「提高知識戰鬥力」的目的。
難道說學習不是盡量記,做好讀書筆記,需要時可以查得到嗎 ? 為什麼作者說要把自學當成一個系統才能發揮戰鬥力呢 ?
因為我們記住的都用不上,我們更應該關心的是那些「記不住」的資訊該如何處理。
現在是網路的世界,所有的知識在網路上都查得到,根本不用花時間去「記住」。而且,我們學到的知識,大部分正在急速的落伍。
麻省理工學院媒體實驗室創辦人尼可拉斯.尼可洛龐蒂 (Nicholas Negroponte) 就提出了這樣的見解 :「『知』,已經逐漸被時代淘汰。」
我們需要重新思考「知道」和「知識」的意義,也就是重新思考知識或資訊儲存在大腦裡的意義究竟是什麼,並且摸索出新的自學方法。
我們將分為三個部分來討論。
第一,我們的讀書方式到底哪裡有問題 ?
第二,如何建構「讀書系統」 ?
第三,自學真的行得通嗎 ?
我們的讀書方式到底哪裡有問題
許多人都有這樣的困惑,我知道讀書效率很差,但就是不知道哪裡出了問題。最常見的幾個讀書問題分別是 : 只想背下來,不肯多一點思考 ; 只會空想,不想學習 ; 只輸入,不輸出。我們分別來看看。
一、想要「記住」
我們都把「記住多少」當做讀書有沒有效果的標準,記下來了,才算是學會了。但是在現在劇烈變化的時代,要記住的東西太多了,我們的大腦根本記不住。
記憶這件工作應該交給大腦外部,大腦應該做更擅長,更有價值的事。
大腦擅長什麼呢 ?
我們大腦的專長是理解、關聯與計算,而不是記住。愛因斯坦這樣說 : 「寫在書上或筆記本上的東西,為什麼非得記住不可呢 ?」
那總要有人記,怎麼記呢 ? 作者說把知識都丟進「魚池」,讓它在裡面自在悠游,需要的時候再補撈就好,這點後面會再提到。
二、只把知識塞進腦袋而不思考
從思想上來說,一本書或是一個觀點,是不同的人總結的規律和看法。你可能會發現,一件事情怎麼今天一個說法明天又一個說法,如果只讀書但沒有自己的主見,生活中就會到處是矛盾,無所適從,讀進去的書根本無法發揮作用。
再從行動上來說,如果一個人只是聽說了很多道理,但是自己從來不去做,沒有過成功或失敗的經驗,他就不會有好的判斷力,這樣的讀書對我們也沒有幫助。
有一則小馬過河的故事。
媽媽讓小馬幫忙駝麥子到磨坊去,一條很寬的河把小馬攔住了。它不知道河水深淺,不知道能不能過去。老牛說河水很淺,松鼠說河水很深,但小馬並不覺得矛盾,他自己摸索嘗試,慢慢的下了河。
不要只聽別人說,親身試探才知道河水的深淺。
三、光想而不學習
另一個常犯的問題就是想的太多,而書看的太少。就是說如果一個人連什麼知識都沒學過,什麼道理都沒聽過,就自己在那裡猜測和瞎想,他就很有可能會做出離譜的判斷和荒唐的舉動。
想的太多,而書看的太少,思維就是非黑即白的,就會容易走入死胡同。
四、只輸入,不輸出
我們學習「如何讀書」,想的都是如何更多、更快地「輸入」資訊到大腦,但是讀書的目的是要「能用上」,而不是「讀得多」。從讀書到會用,中間存在一個瓶頸,是一個關鍵的能力,就是作者所說的「抽象化、構造化」的輸出能力,如果沒有這項能力,輸入的東西就只是單純的資訊,很難依據生活上的實際狀況彈性進行運用,也就是無法被活用。
作者提出了一套「讀書系統」,是由四個模組構成的一個系統,分別為戰略、輸入、抽象化/構造化、儲存。運用這套讀書系統,能讓學習事半功倍,將知識轉化成競爭力。
我們來看看讀書系統怎麼運作。
如何建構「讀書系統」
一、戰略 : 「輸入什麼」很重要,「不輸入什麼」也很重要
作者說讀書就像在「蒐集武器」,要蒐集哪些武器,要看我們的戰場在哪裡,要解決什麼問題,這就是所謂的戰略思考。
我們身邊的資訊已經超載了,但是那種「不知道就很丟臉」的想法讓我們很痛苦,所以「大家都知道」的事情,我們也想要知道。但是這些資訊對提高自己的知識戰鬥力一點幫助都沒有,因為我們的問題跟別人的不一樣。
要提高戰鬥力,應該重視的不是「輸入的量」,而是「輸入的密度」。
輸入的密度指的是我們的學習應該著重在切身相關的領域,維持性價比最高的學習密度,所以弄清楚「要輸入什麼」很重要,「不輸入什麼」也同樣重要,這是擬定自學戰略很重要的關鍵。
另一項關鍵是知識的「差異性」,不是別人在讀什麼,我就讀什麼。
怎麼樣才是有差異性的學習戰略呢 ?
作者告訴我們 :「自學的方針不是領域,應該是主題。」
我們往往會陷入要學哲學還是歷史這樣的問題,這是在選擇想要學習的知識領域,但重點應該是依照我們想要解決的問題去選定「主題」,為了研究這個主題,會跨界到不同領域之中尋找答案。所以應該是先確定主題,然後到各領域去搜索,由於每個人的問題主題都不同,所以創造出來的知識架構一定是獨一無二,與別人有所差異的。
例如「如何閱讀龐大份量的文件,並寫出報告」、「如何保持理性,做出更好的選擇,採取更正確的行動」,這樣的問題都是因人各異,答案也有所不同。
讀書是好事嗎 ?
我們都想說只要是讀書就是好事,這個觀點危險的地方在於,雖然讀書普遍不會有害處,但也不一定能給我們帶來成長,但時間確實是秏費掉了。原地不長大沒什麼關係,但時間不能浪費掉吧。
哲學家叔本華在《讀書的藝術》中就指出了這個問題 : 「讀書,就是讓別人去思考。閱讀書本的我們,只不過是反覆在追尋別人思考的過程罷了。」
就算我們能把各個領域的知識學習得很好,也只不過是個博學多聞的「書呆子」,並不具備有知識戰鬥力。
叔本華在《關於知性》中也說 :「知識就是力量,才沒這回事。有些人即使肚子裡有極多的知識,也完全沒有一點力量。相反的,有些人就算只有一點知識,也能夠發揮最大的威力。」
要怎樣讀書才能成長 ?
作者提出的「乘法讀書法」,就是在教我們要依照興趣或工作去選定主題,然後交叉跨界在不同領域當中,去發現獨特的東西。
就像史蒂夫.賈伯斯所說,Apple 是一家「站在人文與科技的交叉點上的公司」。正是這樣的彼此相乘,才形成了一種獨特個性的根基。
一旦確定問題、建立戰略,敏感度就會提高,有時即使是偶然遇見的資訊,你也能立刻反應到「啊、這對我來說是很重要的」。以前我們讀了書卻想不起來讀過什麼,就是沒有在讀書前先擬定自學戰略,大多數的輸入都沒有消化,自然沒有辦法提升為我們的知識戰鬥力。
作者也提醒我們,一開始,戰略不要訂得太狹窄。對人的學習來說,有一種偶然,重大的發現都是在偶然間才能得到。
例如珀西.斯賓塞(Percy Spencer)博士在做雷達的實驗時,發現他口袋裡的巧克力和花生糖變成黏黏糊糊的,然後得到了發明微波爐的靈感。
所以在制訂自學戰略的時候,只要訂一個大概的方向就好,保留一些空白與緩衝,讓靈感萌芽,讓創意有機會發生。
二、輸入 : 感知周遭的能力
說在到自學上的輸入,很多人的第一印象就是讀書。當然,透過書籍輸入是自學系統中最重要的來源之一,但我們不能忘了除此之外還有很多來源,像是電視、雜誌、網路資訊。
學習機會是無所不在的,不是只有透過讀書才能習得知識。只要透過自己的眼睛耳朵等感官得到輸入,就能產出只屬於自己的東西。
除了狹隘的輸入來源之外,我們還常犯另一類問題 : 眼光看得太遠。
我們都知道一個道理,先訂目標,然後再決定怎麼做。讀書的時候也一樣,我們會從將來的目標反推回來,選擇現在應該讀的書籍。但作者提醒我們,在快速變化的時代,這樣做是很危險的。
史丹佛大學教育學、心理學教授約翰.克倫波爾茲 (John D. Krumboltz) 曾進行一項調查,發現百分之八十的職業生涯都是由自己沒有預期到的偶發事件所構成。
也就是說,你想不到的事情比能想到的還多。
美國杜克大學經濟學家凱西・戴維森 (Cathy Davidson) 也曾經做過預測 : 「2011年度入學的美國小學生中,有 65% 在大學畢業後從事的是目前並不存在的職業。」
十年過去了,雖然現在看起來並沒有那麼多職業消失,但在 AI 與機器人技術的發展之下,將更加促進自動化的發展,再過個十年或許真的會有更多的職業遭到淘汰。
從這個角度來說,為了長期目標而專心一意的努力讀書,其實沒有什麼意義。限縮了自己的目標之後,反而使你「偶然發現」的機會變小了。
作者就認為,不要以中長期的眼光來讀書,以「此時、此地」馬上就有用處,或是當下覺得有不有趣的偏好來選擇,這兩點反而比較重要。
對感覺舒適的輸入也要小心注意。
如果只讀自己喜歡的書,就只會接觸到同質性高的意見或論點,這樣累積出來的知識庫會極端偏頗,容易導致自以為是。
可是,那些我們不喜歡的、不贊同的論點對我們的意義是什麼?
小說家赫曼.赫塞 (Hermann Hesse) 在《德米安 : 徬徨少年時》中有這樣一句話 :「如果我們討厭某個人,那是我們藉由對方的形象來憎惡自己內心的某種惡。因為我們自己沒有的東西並不會使我們激動。」
「不喜歡」跟「喜歡」,對學習都有幫助,原因在於不論喜不喜歡,心理層次都有相通的地方,也就是內心有所「觸動」。
「觸動」是很個人的事情,每個人產生的結果都不一樣,而這正是創意的來源,不要浪費了這個寶貴的覺察。
再來,要隨時帶著問題來閱讀。
「問題」,就像是一個出發點。當產生了「為什麼會這樣」的想法,就有了好奇心,為了找答案,我們會再進行資訊的輸入,這時候的學習不但是一種享受,而且效率還會提高。
達文西的筆記中就有這樣一段描述 :「就如同沒有食慾卻吃東西會損害健康一樣,沒有求知慾的學習反而會損及記憶。」
透過學習,我們了解的領域邊界會一點一點擴展出去,問題會變得越來越多。
學習越多,不應該是隨著知識的增長而解答了更多問題嗎,為什麼問題會越來越多呢 ?
那是因為問題不是因為你不懂而產生,反而是因為你懂了才會產生。
待在自己的圈子裡,當然沒有問題。正是因為你懂了一些新的東西,才能跨出舒適圈,看見新的問題,然後更進一步擴大自己的舒適圈。
隨時把疑問記下來。
就算再小的疑問都要記下來。很多人覺得這是很困難的事,因為這些疑問浮上心頭就會馬上消失,消失之後我們又會覺得「好像也沒有什麼大不了」,也就錯過了一次擴展知識邊界的機會。
三、抽象化、構造化 : 提出假設,應用於不同領域
直接將輸入的知識儲存起來,很難在生活或工作當中應用起來。我們要將這些資訊先進行抽象化,找出它給我們帶來什麼啟發,然後才儲存起來。
所謂抽象化,就是把事物是如何運作的,也就是基本機制,或稱為本質性的東西抽取出來,然後整理歸納成「重要的是…」這樣的啟發與洞察。
這個啟發只是一個假設,不一定是真理,例如像「可能是…吧 ?」這樣的假設,它能帶給我們學習上的敏感度,更自動自發的去尋找答案。
抽象化之後會降低個別性,如此一來才能適用於各種狀況,可以用來解決不同領域的問題,這就是構造化,也就是與其他領域的主題綁在一起的意思。
作者自己的一個例子。
他的筆記中列了這麼一個問題 : 「為什麼英國可以持續產出優質的奇幻故事 ?」 然後他自己想到一個假設 : 「是不是因為社會風氣太過現實而產生反作用 ?」
作者是組織開發及人才培育的顧問,所以他將這個假設套用在組織開發諮詢上,覺察到了一個基本認識 : 「擁有什麼極端傾向的組織團體,通常背後也隱藏了另一個相反的極端傾向。」
由這麼一個問題的輸入,他得到了一個抽象化的啟發 :「有什麼極端事物的時候,背後通常有著相反的極端。」那麼這個啟發能不能遷移至其他領域呢 ? 作者構造化了這麼一個洞察 :「例如在中國,就並存著與孔子思想相反的韓非子思想。」
那麼,如何抽象化思考 ?
愛因斯坦在寫給他的朋友莫里斯.索洛文的信裡畫的「我的思考程序」概念圖可以很好的解釋這個問題。
我們在日常生活中各種直覺的感覺經驗用「E」這條橫線來表示。依照愛因斯坦的說法,我們會從各種經驗中建構出假設,也就是圖中表示的公理系「A」,這就是作者所說的抽象化。
為了驗證這些假設,會導出許多命題來與我們過去的經驗對照,如果結果符合你體驗過的事實,這個公理系就具有說服力而被留下來,這就是作者所說的構造化。

從觀察螞蟻窩為例子 : 比起一窩全都只會工作的螞蟻,還不如裡面夾雜一些會偷懶的螞蟻,蟻窩的存續機率才會高。
這是從螞蟻窩觀察到的既有現象,我們將這個現象抽象化後得到一個假設 : 假設有一個生產系統,這個系統在稼動率低於 100% 時,生存機率將達到最大。然後檢討看看,這樣的假設套用在日常生活當中能成立嗎 ?
擁有這種假設前提的人,在設計組織,或是擬定個人計畫時,就可能設計出擁有些許寬容值的組織或是計畫。這就是將自學得到的知識抽象化、構造化之後,再反映在自己決策上的過程。
值得一提的是,抽象化只能靠經驗值,並沒有什麼固定的公式。
愛因斯坦的信件裡還有這樣的記載 : A 是公理系,我們便是從此處引導出結論。在心理學上,A 就仰賴於 E (感覺經驗)。然而,並不存在將我們從 E 導向 A 的理論路線。那只是直覺上 (心理上) 的連繫,而且一直都只是「接到通知才有」的連繫。
也就是說,推導出公理系可能只是靈光一閃。
不過作者有一些小秘訣,那就是要多創造經驗值。可以多問問自己這些問題 : 學到什麼知識,哪裡有趣,套用在其他領域有什麼啟發嗎 ?
常常這樣自問自答,培養「利用頭腦的習慣」,就能累積經驗值。
四、儲存 : 有效率的,有創造性的知識生產系統
幾乎所有輸入的資訊,總有一天都會忘記,所以我們要將抽象化、構造化後的知識,儲存在一個隨時都可以提取出來的檔案系統中。
作者的辦法是 : 把名為「資訊」的魚放入魚池中,讓牠悠游自在。
我們試著把資訊當成「魚」,然後把世界當成是「海」來思考。我們的大腦就像「冰箱」,如果把世界海裡釣上來的資訊魚,都放入冰箱,那放不了多少,若不放入冰箱,難道要把魚放回海裡嗎 ? 不是的,是要把它放入一個魚池,讓它在裡面活動自如,再配合狀況來做成料理。
因為資訊都在池子裡了,不需要全部記住,只要有一些關鍵字及概念,就可以在魚池裡搜索了,這才是知識儲存所扮演的角色。
知識存量變得豐富後,有幾個好處。
第一是洞察力會提高。
往回看才能獲得啟發,知識量夠多,就能發現在現象背後看不到的事,以及之後可能會發生的事。在研究眼前現實問題時,知識存量能提供有幫助的洞察。
第二是常識的相對化。
常識的相對化,指的就是將過去一直視為理所當然的事情,不再視為理所當然。
我們常常說要「對常識存疑」,但是當知識存量不足時,實在沒有辦法拿出新的東西來推翻已知的常識。而深厚的知識存量,就像是一面鏡子,讓我們看清楚自己的問題點,讓我們有底氣去懷疑所有的「理所當然」。
第三是創造性爆發。
想要提高創造性,就要從不同領域借用創意的思考方式,淺白的說就是「抄襲」。
在「Wired」一九九五年二月的報導中,史蒂夫.賈伯斯指出 : 所謂的創造性,就是把某些東西連繫在一起。你要是問創意人他是如何創造的,他們可能會覺得有點尷尬吧。因為實際上他們並沒有創作出什麼,他們只是把自己從經驗中得到的見識彼此連結在一起,然後統合成一個新的事物。
其實創造並不是「發明一個什麼新的東西」,而是「做出一種新的組合」而已,能否組合出新的東西,就要看能否找出事物之間的關聯性,所以「可供組合的資訊量」就很重要了。
好的創意不常有,仰賴於創意的數量。
那些偉大的藝術家或發明家,都有相當大的作品量,而我們熟知的名作只是當中的一小部分而已。
例如,愛因斯坦寫過二百四十篇論文,大部分都沒有被人引用為參考文獻 ; 莫札特、巴哈或是貝多芬的樂曲,不過佔他們當初創作的曲子的三分之一左右 ; 畢卡索留下了兩萬幅作品 ; 愛迪生申請過一千件以上的專利。
加州大學戴維斯分校的心理學者迪恩.賽蒙頓 (Dean Simonton) 在《天才的起源》這本書中指出 :「並不是創新成功之後才生產更多,而是生產許多之後才得到成功。」
可見對創意品質影響最大的,就是創意的數量。
那麼,要將哪些資訊魚放入魚池呢 ?
作者認為要將有意思的「事實」,從中得到的「啟發」、「行動指南」,或是有疑惑的地方放入魚池。可以在讀書的時候先將這些地方畫線,然後再回頭重新讀一次畫線的地方,選出五到九點抄錄下來放入魚池就好。不要多,不然會覺得抄錄這個動作很麻煩就不想做了。

「自學」真的行得通嗎
知識產生的源頭是從提問、懷疑開始,沒有好品質的提問、懷疑,就不會有好的輸入,就不會產生好的輸出。
二十世紀各個領域推動「知識革命」的人物,都是從「懷疑常識」開始,驅動他們去質疑那些理所當然的前提或框架,然後發展出創新的理論。
例如,愛因斯坦在 1905 年一口氣寫出包括相對論在內的四篇主要論文,這時候的愛因斯坦並不屬於任何研究機關,而是在瑞士的專利事務所裡,一邊工作一邊進行研究的業餘研究家。
又如達爾文,他一邊持續做著自己本業的地質學研究,一邊自學生物學,寫出了革命性的「物種起源」 ; 小學讀了三個月,被退學後輾轉歷經送報等各種職業,但仍持續自學的愛迪生 ; 以自行車店餬口度日,並且持續研究動力飛行,最後終於成功的萊特兄弟等等。
自學的關鍵之一,從懷疑身邊的小事開始,質疑那些理所當然,提出自己的問題。
而想要高效的學習,就先要了解學習的意義,並且針對性的努力。
學習的意義,不是想要贏過別人,而是要解決自己的問題。只想跟別人比,就只會跟在別人後面,就怕別人學了什麼而我不會,別人有我沒有,這樣的學到的東西跟自己沒有關係,根本記不下來,對個人成長也沒有幫助。
學習上我們遇到最大的問題就是時間不夠,而資訊太多,所以輸入什麼及不輸入什麼很重要,這是作者說的「戰略」。
要依自身的問題,用主題的方式的吸收資訊,而不是依學習領域來輸入資訊。
不要將輸入資訊的來源限制的太小,廣泛學習。眼光也不要看得太遠,以解決目前的問題為主來搜尋資訊。不要只挑容易的讀,要帶著問題去學習,一點一點地擴展自己的知識邊界。
要提升輸入的質量,就要將輸入的資訊經過抽象化及構造化的步驟,再存入知識魚池。不需要背,需要用到的時候用關鍵字或關聯的方式去魚池搜索就可以了。
自學的關鍵之二,打造高效的讀書系統 : 擬定戰略,高效輸入,抽象知識,關聯應用。
自學的關鍵,在於怎麼讀,而不是讀多少。擁有對自己真正重要的關鍵知識,才能提升競爭力。這本《斜槓時代的高效閱讀法》就是在教我們如何用戰略思考模式,思考自己的學習方向,還有高效輸入資訊、創造個人獨特知識的方法,幫助我們成為知識革命家。